Philosophy, History and Philosophy of science and technology
Institucionální podpora
FLU-F - RVO:67985955
Anotace
La mythologoie grecque fait penser que le rapport à la vie naissante n'était pas toujours sans probolèmes et c'est dans ce contexte que nous pouvons ranger aussi le mythe freudien concernant les comencements de la société humaine. Si dans le judaisme Dieu est conçu co,,e créateur du monde, chez Jésus il est vu aussi comme père aimant et pardonnant. En parlant du rapport à la vie naissante, on ne peut éviter de parler aussi du rapport à la mort, et c'est comme l'être vers la mort que Heidegger décrit l'être de l'homme. Or chez E. Fink, c'est justement le jeu, si caractéristique de la vie de l'enfant qui permet de concevoir un rapport à l''Être qui sit débarrassé de cette négativité foncière qui caractérise l'existence dans Être et temps. Si poru Marcel Proust, c'est la mémoire involontaire qui permet de vivire une minute affranchie de l'ordre du temps, de sorte que la mort perd son sens pour le narrateur de la Recherche du temps perdu, cette expériencetp fortuite lui permet enfin de trouver dans la création artistique ce qui n'est pas anéanti par la mort: ce point de vue originel qui peut s'exprimer dans l'oeuvre d'art.
Překlad anotace
The Greek mythology suggests that the relation to a begotten life has not always been unproblematic and in this context we can also put Freud’s modern myth about the beginnings of human society. If God in Judaism is conceived as a creator of the World, it is in the teaching of Jesus that the same God is also seen as a loving and forgiving father. If Heidegger’s philosophy of Being and Time results in the notion of essential negativity of human existence, E. Fink sees in this conception a consequence of paying insufficient attention to the fact that a human being is born as a child. In Deleuze’s analysis of Marcel Proust’s conception of art, the creation and the perception of the work of art are can traverse the divide between an individual existence of the artist and the existence of the person perceiving the artwork.
