Das Menschenbild des Kallikles im platonischen Gorgias: Der anthropologische Hintergrund einer sophistischen These

0490223 - FLÚ 2019 RIV NL ger J - Článek v odborném periodiku
Gutschmidt, Holger
Das Menschenbild des Kallikles im platonischen Gorgias: Der anthropologische Hintergrund einer sophistischen These.
[Callicles‘ Idea of Man in the Platonic Gorgias: The Anthropological Background of a Sophistic Thesis.]
Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter. Roč. 20, č. 1 (2017), s. 1-17. ISSN 1384-6663
Institucionální podpora: RVO:67985955
Klíčová slova: Plato * Gorgias * Callicles * Anthropology * Hedonism
Obor OECD: Philosophy, History and Philosophy of science and technology
http://www.jbe-platform.com/content/journals/10.1075/bpjam.00001.gut

Der Sophist Kallikles in Platons Gorgias ist einer der wenigen Gesprächspartner des platonischen Sokrates, der sich hartnäckig weigert, sich als von Sokrates widerlegt anzusehen. Stattdessen entwickelt er ein alternatives Menschenbild, durch das er zeigen zu können meint, daß des Sokrates‘ Auffassungen über das Gute und über das Glück des Menschen falsch und trügerisch sind. Dieser Beitrag analysiert Kallikles‘ Anthropologie im Gorgias und argumentiert, daß Kallikles‘ Position eine systematische Schwierigkeit in Sokrates‘ Theorie des Glücks anzeigt. Die Funktion von Kallikles‘ Anthropologie im Gorgias ist daher, in die Konzeption des Staates einzuleiten, in welcher Platon seine frühere individualistische (und Sokratische) Glückskonzeption aufgibt und durch den Gedanken vom Philosophenstaat ersetzt.

The sophist Callicles in Plato’s Gorgias is one of the few interlocutors of the Platonic Socrates who persistently refuses to be refuted by Socrates’ arguments. In the contrary, he develops an alternative conception of man which he believes can show Socrates’ ideas about the good and man’s happiness wrong and illusory. This contribution analyses Callicles’ anthropology in the Gorgias and argues that Callicles’ position indicates a systematic problem in Socrates’ conception of happiness. Therefore, its function within the Gorgias is to introduce in to the conception of the Politeia where Plato abandons his earlier individualistic (and Socratic) concept of happiness and replaces it by the idea of the philosopher’s state.
Trvalý link: http://hdl.handle.net/11104/0284701