Stát jako nositel sekularizace?

0397536 - ÚSP 2014 CZ cze J - Článek v odborném periodiku
Šejvl, Michal
Stát jako nositel sekularizace?
[State as Vehicle of Secularization?]
Právník. Roč. 152, č. 10 (2013), s. 963-988. ISSN 0231-6625
Institucionální podpora: RVO:68378122
Klíčová slova: modern state building * secularization * historic sociology
Kód oboru RIV: AG - Právní vědy

Tento článek představuje polemiku s některými tezemi Pavla Holländera vyjádřenými v jeho článku Soumrak moderního státu. Konkrétně se snaží ukázat, že některé „skryté kódy“ moderního státu jsou spíše než znaky, které by splňovaly současné státy, weberovskými ideálními typy, představujícími jisté tendence v politickém uspořádání Evropy objevivší se někdy od 12. do 20. století. Zejména pak polemizuje s Böckenfördeho představou, že moderní stát vznikl v procesu sekularizace a stal se jejím „vehiklem“.Místo toho prezentuje názory historických sociologů (jako Anderson, Tilly, Ertman či Gorski), podle nichž stát vznikl díky „militaristicko-fiskálním“ krokům podniknutým přibližně od vrcholného středověku.Tyto teze pak doplňuje názory Michela Foucaulta, především představou governmentality, rozvinutou v jeho díle „Securité, Territoire, Population“, která nastupuje někdy od 16. století poté, co jí připravila půdu pastorální moc křesťanství.Moderní stát je pak chápán „jen“ jako jedna z „epizod“ ve vývoji governmentality.

This article is a polemic with some theses presented by Pavel Holländer in his article “Twilight of Modern State”. In particular it tries to show that some features of modern state according to Holländer are not fulfilled by contemporary European states and these features could be rather perceived as Weberian ideal types or tendencies and inclinations presented during the development of European political entities from 12th to 20th century. First of all the article argues against Böckenförde’s thesis about the creation of state in the process of secularization and thesis that state is a vehicle of secularization. It presents an alternative “military-fiscal” theory of European state-building (Tilly, Ertman) connected with disciplinary theory of Gorski. At the same time it uses Foucault’s concept of governmentality as a kind of successor of Christian pastoral power to show that modern state is “only” an episode of governmentality.
Trvalý link: http://hdl.handle.net/11104/0225155