Vývoj vnímání waqfu v egyptské společnosti (1805-1953)

0332367 - OÚ 2010 CZ cze D - Dizertace
Melčák, Miroslav
Vývoj vnímání waqfu v egyptské společnosti (1805-1953).
[Changing perceptions of waqf in the Egyptian society (1805-1953).]
Ústav Blízkého východu a Afriky FF UK. - Praha: Filozofická fakulta UK, 2009. 168 s.
Výzkumný záměr: CEZ:AV0Z90210515
Klíčová slova: waqf * modern history * Egypt
Kód oboru RIV: AB - Dějiny

Disertace se zabývá nadační politikou Muhammada Alího v první polovině 19. století, dále vývojem nadační centrální administrativy do konce 19. století a procesem přiznávání majetkových práv na zemědělskou půdu, což způsobilo bezprecedentní rozšíření nadací rodinného typu během první poloviny 20. století. V té době se waqfy staly předmětem útoků ze strany egyptských intelektuálů a politiků, kteří varovali před hrozbou přeměny veškeré zemědělské půdy ve waqf. Disertace sleduje tyto útoky v nejrůznějších žurnalistických a právních textech. Jelikož byly útoky vedeny zejména proti rodinnému waqfu, jeho oponenti požadovali jeho reformu, nebo naprostou likvidaci. První z požadavků byl zakomponován do zákona o waqfu z roku 1946, který tato disertace dopodrobna rozebírá, stejně jako nadační zákony vydané po převratu v roce 1952.

The dissertation discusses the waqf policy of Muhammad Ali in the first half of the 19th century, then the development of the central waqf bureau up to the end of the 19th century, and the process of conferring property rights to the land which caused an unprecedented expansion of family-like endowments during the first half of the 20th century. At that time waqfs were exposed to the attacks of Egyptian intellectuals and politicians who alerted to the danger of possible transformation of all landed properties in the country into the waqf. The dissertation traces manifestations of such attacks in journalistic and juridical texts. Since the objections against waqf centred exclusively on family-like endowments, the opponents of waqfs requested either a reform of family foundations or their complete abolition. Suggestions of the first group were incorporated in the Waqf Law of 1946, which the dissertation analyses in detail, as well as waqf laws passed after the coup d´état of 1952.
Trvalý link: http://hdl.handle.net/11104/0177649