Molinistická teorie vztahu Božího předvědění a lidské svobody v pozdní scholastice a dnešní analytické filozofii

0031149 - FLÚ 2006 RIV CZ cze J - Článek v odborném periodiku
Dvořák, Petr
Molinistická teorie vztahu Božího předvědění a lidské svobody v pozdní scholastice a dnešní analytické filozofii.
[The Molinist Theory of the Relationship between Divine Foreknowledge and Human Freedom in Late Scholasticism and Contemporary Analytical Philosophy.]
Filosofický časopis. Roč. 52, č. 4 (2004), s. 545-557. ISSN 0015-1831
Grant CEP: GA MŠMT LN00A011
Výzkumný záměr: CEZ:AV0Z9009908
Klíčová slova: Divine foreknowledge * human freedom * Late Scholasticism
Kód oboru RIV: AA - Filosofie a náboženství

Autor v článku obhajuje nauku molinismu tváří v tvář námitkám. Molinisté se v protikladu k tomistům shodují v nauce, že Bůh před rozhodnutím své vůle poznává podmíněné budoucí události skrze tzv. střední poznání. Střední poznání či vědění je poznání, s jehož pomocí Bůh od věčnosti poznává, co libovolný tvor - obdařen svobodnou vůlí - učiní za všech možných okolností. Molinisté se liší v pojetí mechanismu tohoto poznání. Molina zastává nauku o superkomprehenzi svobodné příčiny Bohem, Suárez naproti tomu připisuje Bohu dané poznání na základě pouhé pravdivosti podmínkových výroků o podmíněných budoucích událostech.

The author defends Molinist doctrine against objections. Molinists as against Thomists agree on the teaching that God - prior to the decision of his will - knows conditional future contingents through the so-called middle knowledge. Middle knowledge is a type of knowledge by which God knows from eternity what any creature - endowed with free will – would do in any possible circumstances. Molinists differ as to the ground of this knowledge. Molina held the doctrine of supercomprehension of the free cause by God, Suarez on the other hand ascribes God the knowledge solely based on the truth of some conditional statements concerning conditional future contingents.
Trvalý link: http://hdl.handle.net/11104/0131915