Focus Pragensis VII : yearbook for the philosophy and phenomenology of religion = Jahrbuch für Philosophie und Phänomenologie der Religion = Annales de philosophie et de phénoménologie de la religion

0341163 - FLÚ 2010 RIV CZ ger M - Monography Chapter
Hagedorn, Ludger
Jenseits von Mythos und Aufklärung. Religion bei Patočka.
[Beyond myth and enlightenment. On religion in Patočka's thought.]
Focus Pragensis VII : yearbook for the philosophy and phenomenology of religion = Jahrbuch für Philosophie und Phänomenologie der Religion = Annales de philosophie et de phénoménologie de la religion. Praha: OIKOYMENH, 2009, s. 95-117. ISBN 978-80-7298-386-5
Institutional research plan: CEZ:AV0Z90090514
Keywords : Jan Patočka * religion * Christianity
Subject RIV: AA - Philosophy ; Religion

Der Aufsatz untersucht die Bedeutung der Religion für das Denken Jan Patockas. Seine Analysen der europäischen Ideengeschichte konzentireren sich auf die geistige Dimension der Moderne oder, wie er es ausdrückt, auf den Übergang vom christlichen in ein nach-christliches Zeitalter. Die moderne Geschichte Europas wird in diesem Zusammenhang als Entfaltung zweier Radikalismen verstanden: eines religiösen Eskapismus sowie eines rationalisierten wissenschaftlich-technischen Reduktionismus, d.h. einer wechselseitigen Ausschließung von Wissen und Glauben. Patockas "entmythologisiertes Christentum" ist der Ansatz einer Auffassung jenseits dieser Dichototmie von Mythos und Aufklärung.

The article explores the meaning of religion for the philosophy of Jan Patocka. His writings on the European history of ideas center around the spiritual dimension of modernity or, as he puts it, around the question of how Christian humanity turned into a "post-Christian". Patočka argues that modern history from the late middle ages until the rise of nihilism in the 19th century can be seen as the unfolding of two kinds of radicalism: a religious escapism, on the one hand, overdrawing the Christian doctrine of salvation and an enforced implementation of the objectified and rationalized techno-scientific reductionism, on the other hand. What is lost with these exclusive radicalizations, is - according to Patočka - the tension arising from divergent and conflicting worldviews. The attempt to finally overcome and "solve" these tensions discloses "auto-immunizing" tendencies, as they are characteristic for the mutual exclusion of faith and knowledge in modern times, suppressing a view on religion beyond the dichotomy of myth and enlightenment.
Permanent Link: http://hdl.handle.net/11104/0184237