Qu’est-ce qu’un phénomène? Essai sur le concept de phénoménalité chez Marc Richir

0399193 - FLÚ 2014 RIV CZ fre J - Journal Article
Novotný, Karel
Qu’est-ce qu’un phénomène? Essai sur le concept de phénoménalité chez Marc Richir.
[What is a phenomenon? Essay on the concept of the phenomenality in Marc Richir.]
Acta Universitatis Carolinae. Interpretationes: Studia Philosophica Europeanea. Roč. 2, č. 1 (2012), s. 71-84. ISSN 1804-624X
R&D Projects: GA ČR(CZ) GAP401/10/1164
Institutional support: RVO:67985955
Keywords : phenomenality * M. Richir
Subject RIV: AA - Philosophy ; Religion

L’article est un essai sur le concept de la phénoménalité dans l’oeuvre de Marc Richir. S’il est vrai qu’un phénomène chez Husserl est toujours un phénomène de quelque chose, d’une objectité, et qu’il est donné – pour la réduction transcendantale – dans la corrélation du phénomène avec la conscience intentionnelle, alors Richir montre le besoin d’une radicalisation de la réduction transcendantale car l’apparaître comme tel, différente de l’apparaître des objets, contient et est beaucoup plus que l’apparaître des objets : il y a un apparaître pré-intentionnel et cette apparaître comme tel, rien que phénomène, est ce qui rend toute la conscience possible et concrète. Le but de l’article est de montrer cet aspect.

This paper in an attempt to study the concept of phenomenality is the work of Marc Richir. This concept could be characterized as founding a permanent phenomenological research of what happens in the appearing of phenomena and makes them possible. If it is true that a phenomenon in Husserl is always a phenomenon of something, of an objectity, and that a phenomenon is given in the transcendental reduction in its correlation with the intentional consciousness, then Richir shows the need of a radicalization of the transcendental reduction because the appearing as such, different from the appearing of objects, is much more than that and because this pre-intentional appearing as such, “nothing other than phenomenon”, is what makes all consciousness possible and concrete. To show briefly this aspect is the aim of the first parts of the present paper.
Permanent Link: http://hdl.handle.net/11104/0228257