Orientalische Gegenwelten? Zur Alteritätskonstruktion des Nahen und "Ferneren" Ostens in böhmischen Reiseberichten der Frühen Neuzeit

0085532 - FLÚ 2008 RIV CZ ger C - Conference Paper (international conference)
Storchová, Lucie
Orientalische Gegenwelten? Zur Alteritätskonstruktion des Nahen und "Ferneren" Ostens in böhmischen Reiseberichten der Frühen Neuzeit.
[Oriental Counter-Worlds? Othering the Near and „Further“ East within Early Modern Bohemian Travel Books.]
Egypt and Austria III. Praha: Set Out, 2007 - (Holaubek, J.; Navrátilová, H.; Oerter, W.), s. 237-247. ISBN 80-86277-57-7.
[The Danube Monarchy & The Orient - Egypt and Austria III. Praha (CZ), 11.09.2006-14.09.2006]
Grant - others:GA MSM(CZ) MSM0021620826 -Výzkum civilizace starého Egypta
Institutional research plan: CEZ:AV0Z90090514
Keywords : early modern * travel books * alterity
Subject RIV: AA - Philosophy ; Religion

Im Absatz werden verschiedene Konstruktionen der orientalischen Alterität in der böhmischen frühneuzeitlichen Reiseliteratur analysiert, mit besonderem Fokus auf die sprachliche Representation von dem Nahen und „Ferneren“ Orient (Ägypten, Persien und Russland). Argumentations- sowie figurative Ebene dieser Alteritätsdiskurse werden in folgenden Tetxen thematisiert: „Iter Persicum“ Georg Tectanders (1610), „Kronyka Mozkewská“ (1590) und „Putowánj“ Kryštof Harants (1608). Die Verfasserin setzt sich mit der These M. Harbsmeiers auseinander, dass während der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts ein neuer Typus der Reiseliteratur und -erfahrung entstanden sei und der Nahe Orient (zs.m. Russland) als eine „Gegenwelt“ in Reiseberichten funktioniere – als Ort der Strafe Gottes, Bedrohung und des kontinuierlichen Vergleiches mit politischen Konsekvenzen für die westeuropäische Gesellschaft.

The paper focuses on discourses of othering (constructions of Oriental alterity) within the early modern Bohemian travel literature, especially in texts on the Near and „Further“ East (Egypt, Persia, Russia). Discourse of othering (an argumentation as well as figurative speech) are thematised within the following texts: Iter Persicum“ by Georg Tectander (1610), „Kronyka Mozkewská“ (1590) a „Putowánj“ by Kryštof Harant (1608). The author criticises the thesis of M. Harbsmeier that a new type od travel literature and experience developed in the second half of the 16th century. According to Harbsmeier, the Near East was performed in travel books as a „Counter-World“, a place of God´s punishment,menaces and constinous comparisons having political impact on the West European society.

Příspěvek analyzuje různé konstrukce orientální alterity v bohemikálních cestopisech raného novověku, ze zvláštním zřetelem na reprezentaci Blízkého a „Dálného“ Východu (Egypt, Persie a Rusko). Argumentace a figurativní rovina alteritních diskursů se rozebírá v následujících textech: „Iter Persicum“ Georga Tectandera (1610), „Kronyka Mozkewská“ (1590) a „Putowánj“ Kryštofa Haranta (1608). Autorka se vyrovnává s tezí M. Harbsmeiera, podle níž měl v druhé polovině 16. století vzniknout nový typ cestopisné produkce a zkušenosti. Blízký Východ měl fungovat v cestopisech (spolu např. s Ruskem) jako „opačný svět“, jako místo božího trestu, hrozby a stálého srovnávání s politickými dopady na západoevropskou společnost.
Permanent Link: http://hdl.handle.net/11104/0148028