0494956 - FLÚ 2019 SK slo B - Monografie kniha jako celek
Feinberg, Joseph Grim
Vrátiť folklór ľuďom: dialektika autentickosti na súčasnom Slovensku.
[Returning Folklore to the People: The Dialectics of Authenticity in Contemporary Slovakia.]
Bratislava: AKAmedia, 2018. 270 s. ISBN 978-80-972769-1-1
Grant CEP: GA ČR(CZ) GA17-23955S
Institucionální podpora: RVO:67985955
Klíčová slova: East-Central Europe * post-Communism * authenticity * performance * poetics * the people * folklore
Obor OECD: Antropology, ethnology

Kniha skúma myšlienky a činnosť hnutia za „autentický folklór” na súčasnom Slovensku. Kladie si otázky, ako sa skupina kultúrnych činiteľov snaží etablovať svoje oprávnenie zobrazovať autentický folklór a ako rieši zdanlivý paradox, že autentický folklór sa poníma ako niečo komorné a súkromné, ako niečo, čo sa neprezentuje žiadnemu publiku, ale pritom je nutné tento neprezentovateľný materiál prezentovať publiku, aby sa verejnosť o ňom dozvedela. Kniha prekladá hypotézu, že rozporuplné hľadanie autentickosti je stálym a možno nevyhnutným prvkom života modernej doby, zároveň sa však toto hľadanie objavuje v rôznych podobách. V knihe je napríklad analyzovaný rozdiel medzi tým, čo nazývam súčasným režimom autenticity a režimom autenticity, ktorý prevládol na Slovensku medzi rokmi 1948 a 1989. Zatiaľ čo predošlý diskurzívny režim zdôrazňoval kontinuitu medzi starými, “autentickými” formami folklóru a súčasnými kultúrnymi prejavmi, dnešné hnutie za autentický folklór zdôrazňuje časovú diskontinuitu. Zatiaľ čo predošlý diskurzívny režim sa odvolával na “ľud” ako pretrvávajúci subjekt politiky i kultúry, ako niečo, čo spája staré a nové, dnešné hnutie rétoricky konštruuje “ľud” ako tradičného– nie moderného – “nositeľa” folklóru, ktorý je prítomný hlavne v minulosti a mimo politickej sféry.

This book follows the ideas and activities of a movement to “return to authentic folklore” in contemporary Slovakia. I ask how a new group of cultural actors attempts to establish its authority to represent “authentic” folklore, and I ask how they address the apparent paradox that although authentic folklore is conceptualized as something intimate, not performed for any audience, this non-performed material must nevertheless be performed in order to introduce it to the public. I advance the hypothesis that the search for authenticity is a fundamental feature of experience in the modern world, but that this search takes on multiple forms. I discuss, then, the difference between the current movement’s conception of authenticity and the regime of authenticity established under Communist Party rule in Slovakia between 1948 and 1989. Whereas Communist folklore discourse emphasized the continuity between old, authentic forms and contemporary social expression, today’s movement emphasizes temporal discontinuity. Whereas Communist folklore discourse invoked “the people” (ľud) as an enduring subject of politics and culture, today’s movement rhetorically constructs “the folk” (ľud) as a traditional “bearer” of folklore, whose presence is largely limited to an authentic past.
Trvalý link: http://hdl.handle.net/11104/0292665