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Grenzen im Denken Europas. Mittel- und osteuropäische Ansichten

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    0481878 - SLÚ 2018 RIV AT ger M - Část monografie knihy
    Höllwerth, Alexander
    Russland und die „Leere”. Grenzaufhebung, Grenzüberschreitung und Entgrenzung in literarischen und ideologischen Diskursen des postsowjetischen Russlands.
    [Russia and the „Emptiness”. The process of crossing and lifting borders and the dissolution in literary and ideological discourses of Postsoviet Russia.]
    Grenzen im Denken Europas. Mittel- und osteuropäische Ansichten. Wien: new academic press, 2017 - (Diaconu, M.; Boteva-Richter, B.), s. 175-199. ISBN 978-3-7003-2065-4
    Institucionální podpora: RVO:68378017
    Klíčová slova: Ideocracy in Russian literature and culture * Russian literature * Russian imperialism
    Obor OECD: General literature studies

    Der Kollaps des Sowjetimperiums wurde von vielen Russen als traumatischer Wurzelverlust erfahren. Die sowjetische Ideokratie war bemüht eine totale Identität zu erzeugen, indem sie die Grenzen zwischen Idee und Realität verwischte. Mit dem Ende der Sowjetunion wurde die totale Identität jedoch zu Grabe getragen. Einerseits versuchten Philosophen und Schriftsteller wie Viktor Pelevin, Vladimir Sorokin und Viktor Erofeev die totale Identität zu dekonstruieren, indem sie zeigten, dass diese tatsächlich auf Gewalt beruhte. Andererseits gab es in den 1990er und besonders in den 2000er Jahren unter der Präsidentschaft von Vladimir Putin verschiedene Versuche den Leichnam der sowjetischen Ideokratie wiederaufzuerwecken. Ideologen wie Alexksandr Dugin, Schriftsteller wie Aleksandr Prochanov, Eduard Limonov oder Zachar Prilepin kreiierten die Vision eines ruhmreichen Vaterlandes, des „Heiligen Russland”, des „sakralen eurasischen Imperiums”, das von der globalen Ideologie des westlichen Liberalismus bedroht ist. In deren Augen ist Russland nicht verpflichtet Grenzen, Völkerrecht oder moralische Regeln anzuerkennen. Gleichzeitig aber führt die Idee eines grenzenlosen Imperiums zu dessen Selbst-Auflösung.

    The collapse of the Soviet empire is perceived by many Russians as a traumatic loss of their roots. The Soviet ideocracy pretended to produce a total identity by abolishing the boundary between idea and reality. Therefore, with the end of the Soviet Union, the total identity was carried to the grave. On the one hand, philosophers and writers like Victor Pelevin, Vladimir Sorokin or Victor Yerofeyev tried to deconstruct the total ideocratic identity by showing that it is based on violence. On the other hand, in the 1990s and especially in the 2000s under the presidency of Vladimir Putin were various attemps to raise the corpse of Soviet ideocracy from the dead. Ideoloogists like Aleksandr Dugin, writers like Aleksandr Prokhanov, Eduard Limonov or Zakhar Prilepin created the vision of a glorious Fatherland, the „Holy Russia”, the „Sacred Eurasian Empire”, threatened by the global ideology of Western liberalism. In their works they justify violence referring to the terror of the opritchnina and Stalin. In their eyes Russia is not obliged to recognize borders, international law and moral rules. At the same time, the idea of Russia as a borderless empire leads to self-abolition.
    Trvalý link: http://hdl.handle.net/11104/0277588

     
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